Върху изображението на златен печат-медальон на кан Омуртаг е изписано от страната на християнския жезъл Канес- използван е латинския вариант на буквата К, върху главата ubigi, а от към десницата със златни букви е изписано Омортаг: САNЕS VВНГI ОМОРТАГ.

Макар и 9 век надписът е конгломерат от латинска, гръцка и кирилична писменност - Canes  е изцяло с латински букви, VBHГI e смесица от латинска, гръцка и кирилична азбука, а ОМОРТАГ е изцяло в кирилична инскрипция. Възможно е инскрипцията да минава през определено стадиране и да има политически умисъл. И в двата златни медальона Омуртаг се представя като византиец-християнин. Това все още буди недоумение, но се предполага, че е дело хемиаргоса Симеон. Медальонът е направен като украса и виден захвата в горния му край. Носен е като израз на царска приемственост, чийто поръчител и носител е бил Симеон в стремежа му да доближи своите предци до византийската курлтура. Имената Умор или Омур (Омор) се превеждат като връх, а името Омортаг като "планински връх". И двете имена имат тюпкски произход.
Не бива да бъдем изненадани от представянето на Омортаг в ромейски царствени инсигнии, които напълно наподобяват тели от монетите солидус на Никифор Фока. С това става ясно и инскрипцията на латински. Както Омуртаг, така и никифор спазват традицията имената им да бъдат изписвани с латински букви, каквото е правилото в пределите на римската империя, за чийто наследник Византия претендира.

Върху монетите е изписано Ницифорос Базилеи (NICIFOROS BASILEI)  STAURACIS DESPOTO. Вижда се пълната имитация на облеклото, жестовете, позата на ръцете и християнските царствени символи. Това именно ни кара да приемем, че Омуртаг само е имитирал християянските символи върху своя образ, заради желание да наподоби и да се чувства равен със своите съперници на юг, но практически не е изповядвал християнството.