Няма друг по пазен в неизвестност образ на български владетел. И вместо всяко българско училище да притежава този образ, старото гръцко гнездо на Бачковски манастир, което дълги години е укривало и унищожавало ценна книжни, ръкописи и стенописи, сякаш още витае, за да крие тайните на България.
Може би манастирите наистина трябва да бъдат обект на учени археолози в България и не можем да разчитаме само на монашеската почтенност, защото точно така Манасиевата хроника попадна в Лондон.
Става въпрос за образа на цар Иван Александър. Истинско произведение на изкуството. България не знае за този образ. Той се пази. От кого, от какво и за какво може би още не не се знае. Може би заради невежество, а може би се пазим от патриотични чувства, считайки ги за излишни. Аз обаче вярвам, че няма по-чисто чувство от това да обичаш отечеството си. Затова воден от огромния пиетет към царя, го снима и за вас, а в момента, в който щраках с апарата, стомахът ми се бе свил на топка, защото се чудех как може като ви показвам една българска светиня аз да съм грешник. Е, поех този риск.
Наследете се на трите образа на Иван Александър от Бачковския маманстир, в който съм ходил поне 15 пъти, а може би и вие толкова и даже повече, но заедно с вас не сме могли да видим царя, защото той се пази неясно защо.
Цар Иван Александър - снимка Димитър Георгиев- Даков 13.10.2009, Бачковски манастир
Цар Иван Александър - снимка Димитър Георгиев-Даков 13.10.2009, Бачковски манастир

Този стенопис ясно се различава от другия, защото очевидно образите на царя са няколко в манастира.

Това е реалния стенопис, както свидетелстват и самите времеви повреди на стенописа.
Твърди се че горните две снимки са копия на последната трета снимка позната от оригинален стенопис в църквата костница. Точни проучвания върху трите изображение с научна прецизност не са правени. Важното е, че образът на владетеля е автентичен и е рисуван по времето на неговото ктиторство, защото само тази църква не е била съборена от вилнеещите турци. Напомням, че по времето на мюсюлманското владичество банди с разбойнически характер, известни като кърджалии са имали модното занимание да обират и палят църкви и да избиват монаси.
С изображенията от Манасиевата хроника и ктиторските портрети от Бачково цар Иван Александър е единствения български владетел рисуван по негово време и в зрелост достигнал до нашето съвремие.
Образ на Константин Асен Тих от боянската църква:


Разминаванията в образа на Константин Тих не ни дават основания да считаме неговата запазена достоверност.
Манасиевата хроника и Лондонско четвероевангелие са други оригинални и материални носители на истинността в образа на цар Иван Александър. С други думи при цар Иван Александър е налице сигурно съвпадение между изображенията от стенописите с образа му от книжните свидетелства. Образът на Иван Александър от село Иваново е силно повреден и не засвидетелство иконотворен план дори царските инсигнии на владетеля.

"Няма по -чисто чувство от това да обичаш отечеството си". Много добре си го казал
Харерсва ми....Поздрави!

само защото костницата обикновено е заключена ли?

Иначе негов портрет има и в Иваново.

Колкото до твърдението, че "цар Иван Александър е единствения български владетел рисуван по негово време и в зрелост достигнал до нашето съвремие." - то просто не е вярно. Нима не си чувал поне за портрета на Константин Асен в Боянската църква?

. Казвам че Иван Александър е единствен с автентичен образ, тъй като застъпник на манастирите е нарисуван по време на неговото царуване.
Не мога да кажа, че образа на Константин Тих е автентичен, особено когато стенописите са били повредени и в последствие са реставрирани.
Между впрочем стилистиката между портретите е сходна.
Благодаря за въпросите.

не присъства и в нито един учебник.
Балгорадя ви за коментара - имал съм предвид автентичен образ на зрял и действуващ цар

напълно съм съгласен - напълно достойно би било - но сякаш не можем да си позволим този съвсем достъпен лукс. Така например по времето на комунизма се избягваше да се говори за царе, защото те засенчваха царицата партия- мисля, че все още живеем в това време.
Костницата също е реставрирана, но образа на царя се е запазил автентичен - реставратор е Елка Бакалова, родена 1938г. - съвременен български изкуствовед, историк на средновековното българско и византийско изкуство, професор е в Художествената академия. Главен редактор е на сп. "Проблеми на изкуството". По-важни книги: "Стенописите в Беренде" (1976 г.), "Бачковската костница" (1977 г.), "Роженският манастир" и др.

Уважаеми Данаил, морал няма дори в историята - най-скъпото на един народ, сякаш тя е монета, на която всеки път може да се обръща стойността взависимост от подбраните думи - за жалост нашата история още не е написана както трябва. 50 години историците са взимали заплати а пишат приказки, не история. Срам ме е да кажа че сме имали история, която още не е написана.

Бездарни реставранори са замазали портрета на цар Иван Александър!

Ако все още се вълнувате от темата, моля обадете ми се на имейл teklaal@abv.bg

Изображенията на царете в средновековието са следвали каноните на консервативната живопис. Няма съмнение че и двете снимки на цар Иван Александър са репродукции на едни неизвестни нам оригинали. Никой не знае в една държава каде са оригиналите на нещото Местно явление. И защо се набутват репродукции на българския поглед вмесот окто му да се насити с живаи истинска история. Очевидно властта в България се страхува от патриотичното възпитание на хората и тяхното съвсем нормално националистично мислене.

Здравейте!
С голям интерес прочетох материал и разгледах фотографиите. Може ли да използвам портрета на цар Иван Александър в училищна презентация?

mojete da izpolzwate i postinga v prezentaziata vi

jalko che samo tazi publikazia vi e interesna